Segundo Platão todos nascemos com uma pré-determinação segundo a qual desenvolvemos nossas expertises e nos tornamos nossa melhor versão. Indubitavelmente, nasci para ser médico e gerar valor para a sociedade em que vivo. Seria hipocrisia com vocês vestibulando reiterar que elaboraria uma explicação mais didática que a desse vídeo sobre Platão do professor Clóvis De Barros Filho. Dessa forma, nesse módulo peço que vocês tenham culhão e assistam esse vídeo até ele penetrar em suas mentes. Faça da busca pela excelência sua própria felicidade. Assista o vídeo, leia os textos de apoio e deixem seus comentários.
As coisas mudam, mas seus modelos são eternos
Platão foi discípulo de Sócrates, por quem sempre nutriu profunda
admiração, transformando-o no personagem principal de seus diálogos. Após a
morte do mestre, fundou sua própria escola de filosofia, chamada de Academia,
em homenagem ao deus Academus.
Sua obra está intimamente ligada aos problemas
filosóficos de sua época.
Platão viveu durante a florescente democracia ateniense - e na democracia era
importante saber argumentar e convencer os cidadãos a votarem nesta ou naquela
proposta.
Muitos jovens, que pretendiam ter destaque na vida pública,
procuravam professores que lhes ensinassem a arte de falar bem e de maneira
convincente. Esses professores de oratória e retórica eram os sofistas, título
que, originalmente, significa "sábio".
Relativismo
Os sofistas mais famosos foram Protágoras (480-411 a.C.) e Górgias (485-380
a.C.). Para eles não existem verdades imutáveis, válidas para todo o sempre.
Muito do que acreditávamos ser certo no passado, hoje sabemos que é falso, e
nada garante que no futuro não venha a acontecer o mesmo. O melhor que podemos
almejar é construir um consenso provisório sobre o que é certo para maioria,
aqui e agora.
"O homem é a medida de todas as coisas", dizia Protágoras, cabe a nós
decidir sobre o que é certo ou errado, respeitando os diferentes pontos de
vista, pois ninguém pode se julgar dono da verdade. Ora, o melhor modo de fazer
isso é a democracia, em que prevalece o livre debate de ideias.
A posição dos sofistas é chamada de relativismo, por considerar que não existem verdades absolutas, mas apenas verdades relativas que mudam com o passar do tempo e de uma cultura para outra. Daí a necessidade de sempre refazermos o consenso democrático sobre os problemas que nos afetam e reformar as leis de nossa sociedade.
Modelos ideais imutáveis
Platão achava isso absurdo. É certo que a realidade está sempre mudando,
que as coisas nascem e morrem, mas é igualmente certo que existem coisas que não
morrem e tampouco mudam. Do contrário, teríamos apenas opiniões (doxa)
sobre as coisas, mas nunca um conhecimento (episteme) sobre elas.
O que não muda são as ideias das quais as coisas são meras cópias. As coisas podem mudar de forma e tamanho, mas a soma dos ângulos internos de um triângulo será sempre 180 graus, assim como 2 + 2 será sempre igual a 4. O que conhecemos da realidade não é o que pode ser percebido através dos sentidos, mas os modelos ideais imutáveis que estão para além das aparências.
Para Platão, temos em nós duas partes: um corpo corruptível e uma alma imortal. Nossa alma imortal tem sua origem no mundo das ideias, onde contemplou as ideias de tudo o que existe. Assim, quando olhamos para as coisas neste mundo, nos lembramos do que contemplamos no mundo das formas ideais, e dizemos que algo é bom ou justo apesar de nunca encontrarmos algo verdadeiramente bom ou justo em parte alguma.
Quando participamos de um diálogo filosófico, mesmo que seja um diálogo da alma consigo mesma, nos afastamos das opiniões sobre as coisas para contemplar diretamente as ideias. E ao recordar tudo o que vimos no mundo das ideias, onde tudo era eternamente Bom, Belo e Verdadeiro, nossa alma aspira a libertar-se do corpo corruptível, no qual está aprisionada, e voltar para o mundo das ideias.
Enquanto isso não acontece, a alma busca afastar-se de tudo que é ligado ao corpo, dedicando-se à contemplação e à filosofia. Existem almas, porém, que se agarram ao corpo e seus apetites, e tomam o efêmero por duradouro, o relativo pelo verdadeiro.
O filósofo, entretanto, não pode fechar os olhos para verdade - e a única coisa que pode aspirar é que ela, por fim, prevaleça.
Imagine um edifício, um carro, uma máquina. O que eram antes de existir?
Apenas uma ideia na mente do projetista ou inventor. Quando colocada em
prática, aparecem as imperfeições que fazem parte da realidade, não da ideia.
Da mesma forma, as coisas que existem em nosso mundo são cópias das ideias que
lhes deram origem. As cópias estragadas são substituídas por novas, mas a forma
permanece sempre a mesma.
Quando olhamos para João ou Paula, vemos um ser humano, mas não existe
mais humanidade em João do que em Paula, ou melhor, a humanidade não é algo que
está neles, mas são como biscoitos retirados de uma mesma forma. Por isso, é
inútil buscar alguma verdade no mundo sensível, imperfeito e corruptível,
enquanto podemos intuí-la diretamente do mundo das ideias, que permanece
imutável e completamente separado do nosso mundo de aparências.
Alma imortal
Mas, se o mundo das ideias é separado do nosso mundo, como Platão sabe
que ele existe? Segundo o filósofo, não só ele, mas todos nós sabemos que o
mundo das ideias existe porque já estivemos lá.
Infelizmente, são poucos os que escolhem o caminho da verdade e da
filosofia. Estes são, até mesmo, vistos como loucos pela maioria que vaga entre
opiniões incertas. Por tentar retirá-los do mundo de sombras e ilusões em que
se encontram (leia "O mito da caverna e a visão além das aparências"),
alguns filósofos são perseguidos e até condenados a morte, como aconteceu com Sócrates.
Aprendendo o
básico
1. UFU
(1ª FASE) Leia o trecho abaixo.
E que existe o
belo em si, e o bom em si, e, do mesmo modo, relativamente a todas as
coisas que então
postulamos como múltiplas, e, inversamente, postulamos que a cada uma
corresponde uma
idéia, que é única, e chamamos-lhe a sua essência (507b-c).
PLATÃO. República.
Trad. de Maria Helena da Rocha Pereira. 8ª ed. Lisboa: Fundação Calouste
Gulbenkian. 1996.
Marque a
alternativa que expressa corretamente o pensamento de Platão.
A) Somente por
meio dos sentidos, em especial da visão, pode o filósofo obter o conhecimento
das idéias.
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